مقدمه:
امام علی بن موسیالرضا (علیه السلام) هشتمین امام شیعیان از سلاله پاک رسول خدا و هشتمین جانشین پیامبر مکرم اسلام میباشند.
ایشان در سن 35 سالگی عهدهدار مسئولیت امامت و رهبری شیعیان گردیدند و حیات ایشان مقارن بود با خلافت خلفای عباسی که سختیها و رنج بسیاری را بر امام رواداشتند و سر انجام مأمون عباسی ایشان را در سن 55 سالگی به شهادت رساند. در این نوشته به طور خلاصه، بعضی از ابعاد زندگانی آن حضرت را بررسی مینماییم.
شرایط صحت و کمال توبه اینستکه انسان گنه کار باید توبه کند و تدارک گذشته
را نماید و اصلا به گذشته بر نگردد و در اطاعت حقّ کوشا باشد و شرایط صحت و
قبولى آمرزش و توبه شش چیز استچنانچه شخصى براى خود نمائى در حضور حضرت امیرالمؤ منین (ع ) گفت : استغفر اللّه .
حضرت
فرمود: مادرت به عزایت بنشیند آیا مى دانى استغفار چیست ؟ (چون استغفارش
تنها به زبان بوده و دلش از حقیقت آن خالى بود) استغفار درجه بلند مقامان و
صدر نشینان عالم اعلى است و در معنى استغفار شش چیز لازمست و توبه داراى
شش پایه و اساس است :
1 پشیمانى و حسرت و ناراحت و افسرده از کردار و گناهان گذشته .
2 تصمیم قطعى و عزم برترک گناه براى همیشه .
3 ادا کردن حقوق مردم بطورى که هنگام مردن پاک باشد و رحمت خدا را ملاقات کند در حالیکه حق کسى بر عهده اش نباشد.
4 هر واجبى که از او ضایع شده (مثل نماز و روزه و خمس و زکوة و حج ...) تدارک نماید.
5 آنچه گوشت بدنش از حرام روئیده با اندوهها آبش کند تا پوست به استخوان بچسبد و گوشت نو در بدنش پیدا شود.
6 زحمت عبادت را ببدن خود بچشاند چنانچه خوشى و شیرینى گناه را چشانیده (تا جبران گردد) در این هنگام بگو استغفر اللّه .
(1)
بله
لازمه صحّت و کمال توبه حسرت و ندامت بر گناه و عزم برترک آن در آینده
بطوریکه اگر بر ترک آن گناه تصمیم نداشته باشد معلوم مى شود حقیقتا از آن
گناه و معصیت پشیمانى ندارد.
از لوازم حسرت و ندامت بر گناه سعى در
تدارک آنست یعنى اگر آن گناه حق اللّه بوده مانند ترک ، نماز و روزه و زکوة
و خمس و حج ... پس قضاى آن را بجاآورد و اگر حق الناس بوده مثلا حق مالى
است آن را بصاحبش برگرداند، اگر مرده بورثه اش بدهد و اگر نمى شناسد از
طرفش صدقه دهد و اگر حق عرضى است (یعنى با اعضاء و جوارحش کسى را اذیت کرده
) حلال بودى طلبد و طرف را از خودش راضى کند و اگر حق حد باشد مانند قذف
باید تسلیم صاحب حق شود تا بر او اقامه حد شود یا عفوش کند.
امیر المؤ منین على (ع ) مى فرماید:
پشیمانى باید قلبى باشد و بزبان هم عذر خواه و تصمیم جدى و مداوم بر ترک گناه باشد.
(2)
امام سجاد (ع ) مى فرماید:
توبه
بمعنى کار شایسته و باز گشت از انحراف نه لقلقه زبان ، به این ترتیب شرایط
قبول شدن توبه را بدست آوردیم که علاوه بر ترک گناه و پیشمانى و تصمیم بر
ترک ، جبران ضایعات گناه نیز لازم است .
(3)
چنانچه قرآن کریم در سوره نور آیه 5 مى فرماید:
اِلاّ الَّذینَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِکَ واَصلَحُوا .
مگر آن کسانیکه بعد از این توبه کنند و به اصلاح و جبران بپردازند.
جمله اصلحوا بیانگر اینستکه شرایط مهم توبه اصلاح و جبران ضایعات گناه است .
جبران
گناه با کارهاى نیک و خوب ممکن است به صورتهاى گوناگون مانند کمکهاى مالى ،
جهاد در راه خدا، روزه گرفتن ، شب زنده دارى و... انجام گیرد ولى مناسب آن
است که جبران هر گناه خاصى در رابطه با ضد همان گناه باشد مثلا گناه بى
حجابى و ناپاکى را با حفظ کامل عفت و رعایت همه جوانب پاکدامنى جبران کرد،
گناه غیبت کردن با کنترل زبان و مراقبت دقیق براى حفظ زبان باید جبران شود.
و گناه ظلم و بى رحمى را با احسان به مظلومان و دستگیرى از بینوایان تلافى
نمود. و گناه چشم چرانى را با عفت چشم و نگاههائى که براى آن پاداش است
مانند نگاه به قرآن و چهره عالم ربّانى و نگاه به چهره پدر و مادر جبران
نمود. تا با برقرارى این هماهنگى ضایعات گناهان بطور مناسب همسان جبران
گردد چنانکه این مطلب از بعضى روایات استفاده مى شود.
امام صادق (ع ) فرمود:
کفاره و جبران گناه کارمند دستگاه حاکم و سلطان و دولت رسیدگى و برآوردن نیازمندیهاى برادران دینى است .
(4)
اى خدا من فقیر و گدایم
رانده و مضطر و بى نوایم
تو رحیم و کریم و غفورى
آمدم تا که بخشى خطایم
خالق مهربانى و آقا
بنده ام مستحق عطایم
بر در خانه تو شب و روز
حلقه بر در زنان گشته جایم
با نوا گِریم اى بار الها
بشنوى یا الهى صدایم
خوانمت با غم و آه و زارى
کن ز فضلت اجابت دعایم
مرحوم آیتالله مجتهدی تهرانی بر خواندن دعای «مُجیر» در روزهای ۱۳، ۱۴ و ۱۵ ماه رمضان تأکید داشتند، زیرا هر کس این دعا را در وقتش بخواند، گناهانش آمرزیده میشود، هرچند به عدد دانههاى باران، برگهاى درختان و ریگهاى بیابان باشد!
دعای مجیر در بین دعاها از جایگاه بلندى برخوردار است و از حضرت رسول(ص) روایت شده و دعایى است که آن حضرت هنگامى که در مقام ابراهیم مشغول نماز بودند، جبرئیل آورد و علامه کفعمی در «بلد الامین» و «مصباح» این دعا را ذکر کرده و در حاشیه آن به فضیلت آن اشاره کرده است.
از جمله اینکه هر که این دعا را در «ایام البیض» ماه رمضان یعنی در روزهاى سیزدهم و چهارهم و پانزدهم این ماه مبارک بخواند گناهش آمرزیده مىشود، هر چند به عدد دانههاى باران و برگهاى درختان و ریگهاى بیابان باشد! با این وجود خواندن آن براى شفاى بیمار، اداى دین، بىنیازى، توانگرى، رفع غم و اندوه سودمند است.
دانلود با لینک مستقیم – ۳٫۶۸ مگابایت | حاج مهدی سماواتی – زمان: ۰۰:۲۱:۲۸
دانلود با لینک مستقیم – ۴.۲۴ مگابایت | حاج سعید حدادیان – زمان: ۰۰:۱۸:۳۰
دانلود با لینک مستقیم – ۳.۵۴ مگابایت | حاج منصور ارضی – زمان: ۰۰:۲۴:۳۹
دانلود با لینک مستقیم – ۳.۱۸ مگابایت | باسم کربلائی – زمان: ۰۰:۱۸:۳۳
جهت قرائت دعا به ادامه مطلب مراجعه فرمائید
خرمشهر در روز سوم خرداد ۱۳۶۱ و پس از ۵۷۸ روز اشغال به عنوان مهمترین هدف عملیات بیتالمقدس، آزاد شد. این آزادسازی به تعبیر امام (ره) کار خدا بود. امام (ره) در بخشی از پیام خود به مناسبت این آزادسازی فرمود: «سپاس بیحد بر خداوند قادر که کشور اسلامی و رزمندگان متعهد و فداکار آن را مورد عنایت و حمایت خویش قرار داد و نصر بزرگ خود را نصیب ما فرمود.»
سوال – با دستورالعمل هایی که شما برای حضور قلب در نماز ، وضو و اذکار گفتید ، الان می خواهیم یک نماز خوب بخوانیم و یک قدم به جلو بروییم . حالا ما باید در کجای زندگی مان دنبال آثار این نماز رشد کرده بگردیم ؟
پاسخ – ما در آمیزه های دینی مان بعنوان اصل بپذیریم . و آن این است که تمام آنچه که بعنوان عبادات مثل نماز ، روزه ، حج و همه ی آن چیزی که قالب های عبادی هستند ، اینها صرفا یکسری اعمال و رفتار خشک و بی خاصیت نیستند . اینها در حقیقت استانداردهایی هستند که اگر ما در وجودمان پیاده کنیم زمینه های رشد شخصیتی ما متناسب با آنچه که باید بشود انجام می گیرد .
جهت قرائت ادامه مقاله به ادامه مطلب مراجعه فرمائید . ادامه مطلب ...